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善行和恶行的概念
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خطبة الجمعة القادمة لوزراة الأوقاف المصرية والخطبة المسموعة باللغة الصينية : مفهوم العمل الصالح والعمل السيء ، بتاريخ 28 فبراير 2020 م ، 4 من رجب 1441 هـ .

 

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切赞颂全归真主,众世界的主。安拉(至高无上)在《古兰经》中说:“行善者自受其益,作恶者自受其害。你的主绝不会亏枉众仆的。”

我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。他说:“安拉说:我的众仆人啊!只有你们的工作,我要为你们加以清算。并给你们完全的回赐,所以谁得到善报,当赞颂安拉;谁得到恶报当责备自己。” 求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

安拉(至高无上)确已优待人类:他亲手造人,并将他的精神吹进人的身体中,他使众天使向人叩头。安拉(至高无上)使人类在许多方面优越于其他物种,安(至高无上)说:“我确已优待阿丹的后裔,而使他们在陆上或海上都有所骑乘,我以佳美的食物供给他们,我使他们大大地超过我所创造的许多人。” 人类已经承担教法的义务和建设大地等等,将这种重任信托天地和山岳,但它们不肯承担它,它们畏惧它,而人却承担了,安拉说:“当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠,你们应当多多地记念真主,以便你们成功。”

穆斯林应该知道,行善者必享受最优厚的报酬;作恶者只受同样的恶报,安拉(至高无上)说:“行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。”又说:“在那日,人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间,有很远的距离。真主使你们防备他自己,真主是仁爱众仆的。” “善行”是指人所作的一切言行,只有一心主、虔心敬意的工作才蒙真主的接受。安拉说:“他们只奉命崇拜真主,虔诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。”穆圣说:“真主的确喜爱精通工作者。”

毫无疑问,善行是包括多工作的广阔范畴,包括安拉规定的一切义务,其中包括:礼拜、斋戒、天课、朝觐和纪念安拉等等,安拉说:“信道的人们啊!你们应当鞠躬,应当叩头,应当崇拜你们的主, 应当力行善功,以便你们成功。(此处叩头!)”又说:“你们应当谨守拜功,完纳天课,服从使者,以便你们蒙主的怜悯。” 穆圣说;“清洁是信仰的一半,‘赞颂全归安拉’一句装满天秤;赞安拉清洁’与赞颂全归安拉’能充满天际;拜功是光亮;舍散是凭证;忍耐是光明。“古兰经”是你的铁证,也是你的反证。人们每天起来,有献身自救的,也有随欲自灭的。”

穆斯林应该履行的善行是包括多工作的广阔范畴,其中包括:

1-诚实、美好的语言和传播色兰,安拉说:“你告诉我的仆人们说:叫他们说这句最优美的话。” 正如穆圣所说:“有信仰的人是最完美的人,是品德最好的人。”穆圣说明穆民的情况而说:“指掌握穆罕默德的生命的主发誓,有一种树像忠诚的信士。“我想说它就是椰枣树,可我又是在场的人中岁数最小的一位(故没有开口),使者说:“那就是椰枣树。”善行也包括:人性的价值,使穆斯林社会坚定稳固,和睦相处,充满友爱,同甘共苦的所有事物。如果这个人外出是为了幼小的孩子的生活而奔波,那么,这属于善行,圣门弟子曾看到一个身强力壮的、充满活力的人走过去,他们说:“如果这个人为主道工作该多好啊!”穆圣(愿安拉赐福之)说:“如果这个人外出是为了幼小的孩子的生活而奔波,他是在为主道而工作;如果外出是为了老迈的双亲而奔波,他是在为主道而工作;如果他外出是为了自己而无求他人,他亦然是在为主道工作;如果他外出是为了沽名、为了炫耀自己,那么,他是在恶魔的道路上。”

我们有使者可以作你们的优良模范,他自己工作,帮着做一些家务活。有人向阿伊莎询问使者在家里做什么时,她说:“使者是一个凡人,自己缝衣服、修补自己的鞋、给羊挤奶、自理生活。” 穆圣(求主赐福之)说:“养家糊口以求主喜,任何开支皆为施舍品。”又说:“最好的人是最善待家庭者,我是你们中最善待家庭者。”

2-望所有人得到幸福,为大众提供服务,无论多少,无论从物质上,还是精神上。安拉说:“他们的秘密谈话,大半是无益的;劝人施舍,或劝人行善、或劝人和解者(秘密的谈话)除外。谁为真主的喜悦而作此事,我要赏赐谁重大的报酬。” 穆圣鼓励我们行善,行善之门一直为我们敞开,且形式多种多样,其中包括;泰斯比赫、泰克比勒、泰赫米德、清除道路上的障碍物、命人行善、止人作恶等等。

3- 改革和建设大地。有助于建立一个强大和稳定的社会的一切善行,古兰经中有与工作有关的三百六十节经文,安拉说:“他以上的土创造你们,并使你们在大地上居住。”经文也说明从事农业,工业和贸易的人将受重大的报酬。如:钢铁工业,安拉说:“我曾创造钢铁,其中有严厉的刑罚,对于众人,有许多裨益。” 造船,安拉说:“我就启示他说:“你在我的照顾下,依我的启示而造船。” 服装业,安拉说:“他以绵羊毛、骆驼毛和山羊毛供你们织造家俱和暂时的享受。”又说:“以衣服供你们防暑(和御寒),以盔甲供你们防御创伤。他如此完成他对你们的恩惠,以便你们顺服。”关于皮革行业,安拉说:“真主以你们的家为你们安居之所,以牲畜的皮革,为你们的房屋,你们在起程之日和住定之日。”

善行并不限于对人类有益的事务,还有对动物和无生命的物体有益的事物。安拉的使者走路时遇到一峰肚腹几乎贴在脊背上的瘦驼。他说:对这些不会说话的牲畜你们要敬畏安拉,你们骑它时要合理地骑,你们吃它时要合理的吃。”又说:“一个走路者发现路上有荆棘,他就捡起扔在路旁,安拉甚是喜悦他的这种行为,故宽恕了他。”又说:“我看见一人在天堂中享受,只因他从道路上砍去一根妨碍穆斯林大众的树枝。”

恶行包括令安拉愤怒的每个行为,放弃安拉规定的义务,做罪恶,如:忤逆父母、剥夺他人的财产、侵犯他人的尊严。恶行是包括多工作的广阔范畴,其中包括:

1-一个人没有很好地赡养他赡养的人,安拉说:“信道的人们啊!你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。”穆圣说:“安拉的使者说:一个人没有很好地赡养他赡养的人,他足以犯罪了。”

2-在地方上作恶,散布谣言,让人云亦云。安拉说:“在改善地方之后,你们不要在地方上作恶。”又说:“敌对真主和使者,而且扰乱地方的人,他们的报酬,只是处以死刑,或钉死在十字架上,或把手脚交互著割去,或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱;他们在后世,将受重大的刑罚。”又说:“你不要在地方上摆弄是非,真主确是不爱摆弄是非者。”

2- 不尽到大路的责任,因为这是著大罪,穆圣说:“不要伤害和互相伤害人。”又说:“谁伤害穆斯林的大路,谁将受安拉的诅咒。”

3-在人与人之间传播仇恨的行为,如:撒谎、背谈、搬弄和诨名相称等。穆圣说:“你们中我最讨厌的人,生日我最远的人是搬弄是非者。”

我说了以上这些,求安拉饶恕我和你们。

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一切赞颂全归真主,众世界的主,我见证:万物非主唯有安拉、独一无偶;我见证,穆罕默德是安拉的仆人及其使者。  求安拉赐福于他及其家人,以及所有圣门弟子和跟随他们的众人,直到报应日。

各位穆斯林:

善行对人有很大的影响,善行在今生和后世都会有许多善果,其中包括:

1-  凡行善的男女信士,安拉誓必要使他们过一种美满的生活,正如安拉所说:“凡行善的男女信士,我誓必要使他们过一种美满的生活,我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”

2- 行善者归真以后,还能获得回报,穆圣说:“人们会因七件事而得到回报,即使他归真,还能获得回报,教知识、或挖河流、或挖水井、或种椰枣、或建立清真寺、或留下一部古兰经、或留下一个孩子求安拉的饶恕。”

3- 勾销罪恶,将勾销其罪行,而录取其善功,安拉说:“信道而且行善者,我必定勾销他们的罪恶,我必定以他们的行为的最优的报酬赏赐他们。”

4- 获得重大的报酬,与众先知、诚信者、烈士和贤良们一同永居乐园,安拉说:“信道而且行善者,得以乐园为招待所。”又说:“凡服从真主和使者的人,教与真主所护佑的众先知,忠信的人,诚笃的人,善良的人同在。这等人,是很好的伙伴。”

恶行在今生和后世都会有许多后果,其中包括:

1-感到无所适从,安拉说:“为自己的恶行所迷惑,因而认恶为善者,象真主所引导的人吗?真主必使他所意欲者误入迷途,必使他所意欲者遵循正道。”

2-过窘迫的生活,安拉说:“谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活, 复活日我使他在盲目的情况下被集合。”

3-遭受后世的惩罚。安拉说:“侵吞孤儿的财产的人,只是把火吞在自己的肚腹里,他们将入烈火之中。”穆圣说:“穆圣说:“占人五寸土地者,这块土地就会像七倍大的火圈套在不义者的颈项上。”

总而言之,我们应该坚守对人有益的善行,远离给人带来伤害的恶行,应该以真理相劝,安拉说:“以时光盟誓, 一切人确是在亏折之中,惟信道而且行善,并以真理相劝,以坚忍相勉的人则不然。”

主啊!求你让我干一切善功,抛弃邪恶,喜爱穷人。主啊!求安拉让我们成为言行诚实者,并祈求您保佑埃及免于各种患难。

 

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عن كتب: د.أحمد رمضان

الدكتور أحمد رمضان حاصل علي الماجستير من جامعة الأزهر بتقدير ممتاز سنة 2005م ، وحاصل علي الدكتوراه بتقدير مع مرتبة الشرف الأولي من جامعة الأزهر الشريف سنة 2017م. مؤسس جريدة صوت الدعاة ورئيس التحرير وكاتب الأخبار والمقالات المهمة بالجريدة، ويعمل بالجريدة منذ 2013 إلي اليوم. حاصل علي دورة التميز الصحفي، وقام بتدريب عدد من الصحفيين بالجريدة. للتواصل مع رئيس التحرير على الإيميل التالي: ahmed_dr.ahmed@yahoo.com رئيس التحريـر: د. أحمد رمضان (Editor-in-Chief: Dr. Ahmed Ramadan) للمزيد عن الدكتور أحمد رمضان رئيس التحرير أضغط في القائمة علي رئيس التحرير

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